Église presbytérienne gouvernement

Lorsque les dénominations se formaient dans le 16ème siècle, les dénominations ont souvent leurs noms à partir du type de gouvernement de l'Église, ils ont adopté. Les noms presbytérienne, épiscopale et de la Congrégation reflètent. La raison pour laquelle cela a été fait était tout simplement parce que, en général toutes les dénominations souscrites à la même théologie, réformée, leurs différences ont été trouvées seulement dans le gouvernement de leur église. Aujourd'hui, si ces dénominations devaient se nommer à nouveau il est douteux que ils seraient tous choisir ces mêmes noms. La raison en est que maintenant ils ne sont pas tous souscrivent à la théologie réformée et donc les grandes distinctions entre elles ne reposent pas dans leur gouvernement d'église, mais plus fondamentalement dans ce qu'ils croient réellement.
Le Nouveau Testament fournit quelques détails sur le gouvernement de l'église et les qualifications et le travail des «anciens» dans 1 Timothée 3, Tite 1, Actes 20, et 1 mots Peter 5. L'Anglais ?? sureau, ?? ??évêque,?? et ?? pasteur ?? refléter trois mots grecs distincts qui décrivent les différentes facettes d'un même bureau. Actes 20:17 et 28 démontrent définitivement que les trois titres sont enveloppés dans le seul bureau.
Le Nouveau Testament prescrit anciens comme surveillants et les bergers du troupeau de Dieu ??. Afin de se concentrer sur la prière, l'étude de la Parole, et le leadership, les apôtres et les anciens délégués certaines responsabilités spirituellement les hommes matures appelés ?? diacres ?? .
En outre, nous lisons: «Les anciens qui dirigent bien doivent être considérés comme dignes d'un double honneur, surtout ceux qui travaillent à la prédication et de l'enseignement". Dans ce passage, nous voyons la distinction entre les anciens qui gouvernent, et ?? ceux qui ont la responsabilité supplémentaire de ?? prédication et l'enseignement.
Ainsi églises presbytériennes ont tous deux ?? décision, ?? ou anciens administratifs, et ?? enseignement ?? aînés.
Actes 15 décrit le premier Conseil de l'église, composé d'apôtres et les anciens. Il est difficile de manquer le ?? connectionalism évidente ?? de l'église primitive. Bien que Pierre et Paul ont été très appréciées par l'Église, et en circulation parmi les apôtres, pourtant, ni étaient ?? indépendante ?? les opérateurs. Ils devaient répondre à l'assemblée générale à Jérusalem. Le principe important ici, qui ne devrait pas manquer, est que le ministre en particulier et l'église individuelle sont responsables de la plus grande église de Jésus-Christ. Voilà exactement ce que nous trouvons dans Actes 15.
Donc, à partir de notre brève étude à ce jour, nous avons appris deux points importants qui sont presbytériens distinctives:
D'abord, les églises sont administrées par, et servaient, par les deux anciens au pouvoir et l'enseignement.
En second lieu, l'église locale est soumise à l'autorité de la plus grande Eglise à travers les conseils de l'église.
Pour évaluer la qualité du gouvernement d'une église ??, nous devons déterminer précisément ce que politie église est responsable. En examinant la fonction du gouvernement de l'Église, nous pouvons voir qu'il ya sept éléments importants dans l'administration d'une église. Elles sont:
1. La source de l'autorité
2. L'ordination des ministres
3. L'appel du pasteur
4. Les finances de l'église
5. L'admission et la discipline des membres
6. Les doctrines de l'église
7. Mesures prises par l'assemblée
Dans l'application de ces sept questions, il existe trois types de gouvernement de l'église possible. Ce sont épiscopalienne, congrégationaliste et presbytérienne.
LE SYSTÈME DE EPISCOPAL ?? MONARCHIE OU Prélature
Bien que les traits distinctifs suivants ne sont pas embrassé d'une manière toute épreuve par toutes les églises de type Episcopal ?? spécialement à notre époque, mais, en général, ces points sont sensiblement correct.
1. Source d'autorité. La source d'autorité dans le système épiscopal est la hiérarchie de résidence, généralement un pape ou un évêque. Il est une administration de haut en bas de l'église.
2. Ordination des ministres. La hiérarchie des cardinaux et évêques ordonnent le clergé, nomme le pasteur local avec le consentement de la sacristie.
3. L'appel du pasteur. La congrégation locale reçoit un nouveau pasteur sur rendez-vous des puissances supérieures. Les évêques nomment pasteurs locaux avec le consentement de la sacristie. Les pasteurs servent où ils sont affectés. En général, une église locale n'a pas été autorisé à "appeler" un pasteur, ni un pasteur souvent donné le privilège de décider où il veut servir.
4. Les finances de l'église. Les autorités supérieures contrôlent l'allocation des ressources financières de l'église ??.
5. L'admission et la discipline des membres. Ceux ajoutés ou supprimés par la discipline de l'église, le font par l'administration des autorités supérieures.
6. Les doctrines de l'Église. Les conseils dirigeantes ou dirigeants de l'église décident des questions doctrinales. Les laïcs de l'Eglise n'a rien à dire, donc dans ces domaines.
7. Mesures prises par la congrégation. Il est généralement peu, voire aucun réunion de la congrégation tenue d'obtenir l'approbation par les membres sur des questions de fond.
Des exemples de ce type de gouvernement de l'Église sont l'Église catholique romaine, l'Eglise grecque orthodoxe, l'Église épiscopale, et l'église méthodiste.
LE SYSTÈME DE CONGREGATION ?? LA DÉMOCRATIE
congrégationalistes diffèrent grandement entre eux, mais ces traits distinctifs caractérisent pratiquement ce type d'église.
La forme congrégationaliste de gouvernement de l'Église avait des racines dans la Réforme de l'époque en Angleterre, mais a trouvé un sol fertile en Nouvelle-Angleterre, où il est devenu la contrepartie ecclésiastique de ?? réunions municipales ??. Il a un attrait évident pour l'état d'esprit démocratique.
1. Source d'autorité. Congregationalism représente l'extrémité opposée du spectre en relation avec le système épiscopal. La congrégation dans le vote populaire décide des questions les plus importantes, la délégation des points de détail aux comités. Comme son nom l'indique, la source de l'autorité est la congrégation dans son ensemble.
2. Ordination des ministres. Les ministres sont ordonnés sur l'opinion et par l'autorité d'une église locale. L'avocat de la plus grande église est souvent recherchée, et si recherché il a certainement pas d'autorité réelle en la matière.
3. L'appel du pasteur. Le pasteur est appelé par un vote populaire de la congrégation locale autonome.
4. Les finances de l'église. Les finances sont approuvées par un vote populaire de la congrégation.
5. L'admission et la discipline des membres. Les nouveaux membres sont ajoutés, ou d'autres mesures disciplinaires, par le vote populaire de la congrégation dans son ensemble.
6. Les doctrines de l'Église. Toutes les questions doctrinales sont considérées par toute l'assemblée et de toute déclaration de la doctrine, ou des changements dans la doctrine, sont approuvés par l'assemblée.
7. Mesures prises par la congrégation. réunions de la Congrégation ont lieu périodiquement pour les membres à administrer le fonctionnement de l'église par le vote populaire. Les comités sont choisis parmi les rangs pour administrer la supervision au jour le jour de l'église.
Des exemples de ce type de gouvernement de l'église sont congrégationalistes, baptistes, pentecôtistes, frères, la plupart des églises communautaires, des églises bibliques et des églises non-confessionnelles.
LE SYSTÈME PRESBYTÉRIENNE - REPUBLIQUE
Bien que les églises presbytériennes à travers le monde diffèrent aux points, mais ces traits distinctifs définissent sensiblement une véritable église presbytérienne.
1. Source d'autorité. Presbytérianisme prend un juste milieu entre les deux extrêmes de Episcopal et le gouvernement de l'église congrégationaliste. Certains puissance provient d'un Presbytère qui réside au-dessus de l'église locale et certains pouvoir vient de l'assemblée, qui élit ses pasteurs et les anciens dirigeants. anciens Ruling sont des laïcs qui ont été appelés et sont ordonnés à l'administration de l'église. Le Presbytère est composé d'hommes appelés par les congrégations locales en tant que pasteurs et un ou plusieurs anciens dirigeants de chaque église. Il est la tâche de chaque congrégation pour élire ses propres anciens.
2. Ordination des ministres. Afin d'être ordonné au ministère, un homme doit être approuvé par le Presbytère et de recevoir un appel d'une congrégation locale ou Session. Tant le Presbytère et de la congrégation doivent travailler en tandem et l'harmonie dans cet effort.
3. L'appel du pasteur. La congrégation peut appeler quelqu'un qui lui plaît, qui a reçu l'approbation du Presbytère. Cette approbation est pas arbitrairement retenu mais le Presbytère ne regarde attentivement les qualifications et la foi du pasteur.
4. Les finances de l'église. Les anciens de cette église administrer les finances de l'église locale. Les diacres sont responsables devant les Anciens pour travailler les détails. Beaucoup d'églises presbytériennes demandent que les anciens obtenir l'approbation budgétaire de la congrégation.
5. L'admission et la discipline des membres. Si de nouveaux membres sont ajoutés, les anciens de l'église locale en séance ainsi que le font. Si les membres doivent être disciplinés, la session donne privé son attention sur la résolution du problème. Les décisions d'une session à discipliner un membre peut être fait appel à l'Presbytère. Les chèques et les soldes sont importants dans le presbytérianisme.
6. Les doctrines de l'Église. les questions doctrinales sont déterminées par le Synode ou l'Assemblée générale de l'église, qui est composé de tous les pasteurs des églises avec les anciens au pouvoir de chaque église ainsi. églises presbytériennes des églises "creedal", embrassant des déclarations creedal précises qui définissent la théologie de l'Écriture et de sa pratique dans l'église locale. Les changements peuvent être effectués uniquement au niveau du Synode ou l'Assemblée générale. Le credo suivi par la plupart des presbytériens orthodoxes est appelée Westminster Confession de foi. Écrit en 1648, il reste très populaire auprès Bible croyant presbytériens.
7. Mesures prises par la congrégation. Il y a peu de réunions de la congrégation, habituellement seulement pour l'élection des dirigeants et la diffusion de l'information budgétaire. Toutes les autres questions administratives ou spirituelles sont laissées entre les mains des anciens.
Un exemple de ce type de gouvernement de l'Église est l'Église presbytérienne.
Bien que les presbytériens voient leur forme de gouvernement de l'église pour être la plus équilibrée et raisonnable des options, ce n'est pas la principale raison de son adoption. Plus important encore, les presbytériens voir les Écritures comme définissant l'office d'ancien, en lui donnant un grand honneur et de l'autorité, et voir son fonctionnement à l'avocat de Jérusalem dans Actes 15. Ces éléments scripturaires exigent l'adoption de gouvernement de l'Église presbytérienne.
La république américaine a été calquée sur la forme presbytérienne du gouvernement, avec des limitations sur l'autorité et la séparation des pouvoirs. L'auteur principal de la Constitution des États-Unis était James Madison. Il avait étudié sous John Witherspoon à l'Université de Princeton. Witherspoon, un ecclésiastique et de l'université presbytérienne président, était le seul ministre à signer la Déclaration d'Indépendance. Au moins quatorze signataires étaient presbytériens.